عضو شوید


نام کاربری
رمز عبور

:: فراموشی رمز عبور؟

عضویت سریع

نام کاربری
رمز عبور
تکرار رمز
ایمیل
کد تصویری
براي اطلاع از آپيدت شدن وبلاگ در خبرنامه وبلاگ عضو شويد تا جديدترين مطالب به ايميل شما ارسال شود



تاریخ : پنج شنبه 30 آبان 1392
بازدید : 578
نویسنده : عراقی

مطلبی کامل در مورد سجع:

لینک دانلود:http://www.uplooder.net/cgi-bin/dl.cgi?key=57ce1caa4f4450cdd9e00939cfa57742



:: برچسب‌ها: فارسی عمومی ,
تاریخ : پنج شنبه 30 آبان 1392
بازدید : 732
نویسنده : عراقی

سجع : آوردن كلماتي در پايان جمله هاي نثر كه در وزن يا حرف يا حرف آخر يا هر دو ( وزن و حرف آخر ) با هم يكسان باشد .

نكته 1 : سجع در كلامي ديده مي شود كه حداقل دو جمله باشد يا دو قسمت باشد .
نكته 2 : سجع باعث آهنگين شدن نثر مي شود به گونه اي كه دو يا چند جمله را هماهنگ سازد .
نكته 3 : سجع در نثر حكم فافيه در شعر را دارد .

منابع:http://www.daneshforum.ir

http://adabeyatfarsi54.blogfa.com



:: موضوعات مرتبط: فارسی عمومی , ,
:: برچسب‌ها: فارسی عمومی ,
تاریخ : دو شنبه 27 آبان 1392
بازدید : 580
نویسنده : عراقی

جزوه انسان شناسی

لینک دانلود

http://www.uplooder.net/cgi-bin/dl.cgi?key=00088be28c30207f0da793a94b3cc322



:: موضوعات مرتبط: انسان شناسی در اسلام , ,
:: برچسب‌ها: انسان شناسی ,
تاریخ : دو شنبه 27 آبان 1392
بازدید : 698
نویسنده : عراقی

دوستان عزیز این وبلاگ گیاهان دارویی که مطالب جالبی داره البته اگه دوستان تمایل به مدیریتش دارن پیام بدن تا اطلاعات دسترسی به مدیریتش ارسال کنم

http://babone.loxblog.com



:: موضوعات مرتبط: عمومی , ,
:: برچسب‌ها: گیاهان دارویی ,
تاریخ : دو شنبه 27 آبان 1392
بازدید : 562
نویسنده : عراقی

آشنايي با كتابخانه و كتابداري 16 الی 43

لینک دانلود

http://www.uplooder.net/cgi-bin/dl.cgi?key=dbf90af30e32d0e0957d8d864a0b8eea



:: موضوعات مرتبط: آشنایی با کتابداری و اصول کتابداری , ,
:: برچسب‌ها: آشنايي با كتابخانه و كتابداري3 ,
تاریخ : شنبه 25 آبان 1392
بازدید : 785
نویسنده : عراقی

بسم الله الرحمن الرحیم
 دانشجویان عزیز متن زیر با منبع آمده است مطالعه و برای بحث در کلاس آماده باشید. با تشکر
 انسان شناسی درمکتب امام خمینی و دومکتب اگزیستانسیالیسم و اومانیسم 
دکتر عبدالحسین خسروپناه
استادیارپژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی
 
چکیده
« انسان موجودی الهی و دارای ساحتهای گوناگون است. بنابراین، انسان‌شناسی را باید به انواع انسان‌شناسی ارزشی، شهودی، فلسفی، علمی ودینی تقسیم کرد. این مقاله ضمن معرفی انواع انسان‌شناسی به تبیین اجمالی دوجریان انسان‌شناسی رایج وشایع غرب یعنی اومانیسم واگزیستانسیالیسم پرداخته وتوجه آنها به انسان تک ساحتی را نشان داده و سپس انسان شناسی درمکتب امام خمینی را بحث نموده است.

لینک مطلب:http://ravan110.blogfa.com/post/61



:: موضوعات مرتبط: انسان شناسی در اسلام , ,
:: برچسب‌ها: انسان شناسی 5 ,
تاریخ : یک شنبه 19 آبان 1392
بازدید : 538
نویسنده : عراقی
تاریخ : سه شنبه 14 آبان 1392
بازدید : 680
نویسنده : عراقی
 

 

 

مصاحبه با دکتر اکبری،‌استاد ادبیات دانشگاه فردوسی

  * مهمترین راز ماندگاری فردوسی به نظر شما چیست؟

 

 -به طور خلاصه در دو مساله  می توان بیان کرد: اول زنده کردن زبان فارسی که در آن زمان به مانند کودک نوپا بود دوم در روزگار خودش به خاطر زنده کردن فرهنگ ملی ایرانی و متحد کردن ایرانیان در مقابل اعراب

 

*آموزه ها و مفاهیم دینی در شاهنامه چقدر نمود دارد؟

 

- اگردر شاهنامه بخواهیم تحقیق کنیم باید این نکته را در نظر داشته باشیم که شاهنامه عبارت است از تاریخ اقوام ایران باستان از کیومرث تا یزدگرد.این گستره وسیع سپهر مکانی و زمانی آن ایجاب می کند که افکار و فرهنگ این دوره عظیم تاریخی در آن نمایان شود در قالب داستانها ، اصطلاحات ، نصایح و ...



:: موضوعات مرتبط: فارسی عمومی , ,
:: برچسب‌ها: فردوسی ,
تاریخ : سه شنبه 14 آبان 1392
بازدید : 725
نویسنده : عراقی

نهضت شعوبيه

در مورد واژه شعوبی و علل اطلاق اين نام به مبارزان کلامی و فرهنگی برعليه دعاوی نژادپرستانه اعراب دلايلی چند از سوی مورخان بيان گشته است . از جمله استناد مخالفان برتری طلبی اعراب به ايه ای از ايات قران کريم را سببی بر اين امر بر شمرده اند.



:: موضوعات مرتبط: فارسی عمومی , ,
:: برچسب‌ها: نهضت شعوبيه ,
تاریخ : سه شنبه 14 آبان 1392
بازدید : 670
نویسنده : عراقی

اسطوره درلغت: اسطوره دریونان باستان به معنی شرح، خبر و قصد به کار میرفته است و بعد ها معنی مخالف هیستوریا یعنی چیزیکه نمیتواند واقعا وجود داشته باشد ، خیالبافی شاعرانه و ادبیات داستانی و سخن لغو پریشان یافت.

اسطوره ، اسطور ، اسطاره، سخن پریشان و بیهوده، سخن باطل و افسانه .

سیوطی درالمزهر گوید : اساطیر جمعی باشدبی واحد و ابو عبیده گوید : واحد آن اسطاره است و بعضی دیگر بر آنند که جمع سطر اسطار باشد و جمع اسطار اساطیر.

در غیاث الغات اباطیل واکاذیب آمده است احادیث بی سامان و قصه های دروغ.

اسطوره دراصطلاح: اسطوره داستانی است در چارچوب میتولوژی یعنی نظام و مجموعه متجانسی از داستانهای قدیمی موروثی که زمانی به دیده گروهی ازمردم حقیقی بوده ، دستانهای که بر اساس مقاصد و اعمال موجودات فراطبیعی ، توضیح میدارند که چرا اینگونه است که  هست؟ و چراامور آنگونه که عمل می کنند ، رخ میدهند؟

میرچاالیاده دین شناس رومانی میگوید : اسطوره نقل کنند سرگذشت قدسی و مینوی است ویااینکه اسطوره حکایت میکند که چگونه به برکت کارهای نمایان و برجسته موجودات فراطبیعی ، واقعیتی، چه کل واقعیت ، یا تنها جزی از آن پا به عرصه وجود گذاشته است و کدام حقیقت رامیخواهد بیان دارد.

موضوعی که د رین تعریف سخت درخور تأمل است اینست که یکی خلق شدن ودیگری چگونه خلق شدن است. این که موجودی بادستبردش به کارهای نمادین و سمبولیک میتواند باورهای فراطبیعی رادراذهان مردم خلق نماید و قسمتی ازاین واقعیت ذهنی را در عمل نمایان سازد ، این عمل کارکرد اسطوره یی و حکایت آن حکایت اسطوره یی میباشد.

بنابرین اسطوره متضمن روایت یک خلقت است یعنی این گونه میگوید:چگونه پدیده یی پدید آمده است و هستی خود راآغاز نموده است . پس اسطوره از چیزی سخن میگوید که به راستی روی داده است و به تمامی پدیدار گشته است.

به نماد آخرین تعریف ، تعبیری ازاستاد خراسانی رابه عنوان تعریفی ازاسطوره برمیگزینیم و به آن بسنده میکنیم:

اسطوره به حادثه خیالی اطلاق میشود که گزارشگرکارهای برجسته و فوق طبیعی اشخاص ، حیوانات و اشیاییست که در آن نقش ایفامیکنند و یا به عبارت دیگراسطوره عبارت از مجموعه مظاهر زنده گی احساسها، پیوند ها و روابط انسانی درحد اعلای کمال است.

 

اسطوره درلغت: اسطوره دریونان باستان به معنی شرح، خبر و قصد به کار میرفته است و بعد ها معنی مخالف هیستوریا یعنی چیزیکه نمیتواند واقعا وجود داشته باشد ، خیالبافی شاعرانه و ادبیات داستانی و سخن لغو پریشان یافت.

اسطوره ، اسطور ، اسطاره، سخن پریشان و بیهوده، سخن باطل و افسانه .

سیوطی درالمزهر گوید : اساطیر جمعی باشدبی واحد و ابو عبیده گوید : واحد آن اسطاره است و بعضی دیگر بر آنند که جمع سطر اسطار باشد و جمع اسطار اساطیر.

در غیاث الغات اباطیل واکاذیب آمده است احادیث بی سامان و قصه های دروغ.

اسطوره دراصطلاح: اسطوره داستانی است در چارچوب میتولوژی یعنی نظام و مجموعه متجانسی از داستانهای قدیمی موروثی که زمانی به دیده گروهی ازمردم حقیقی بوده ، دستانهای که بر اساس مقاصد و اعمال موجودات فراطبیعی ، توضیح میدارند که چرا اینگونه است که  هست؟ و چراامور آنگونه که عمل می کنند ، رخ میدهند؟

میرچاالیاده دین شناس رومانی میگوید : اسطوره نقل کنند سرگذشت قدسی و مینوی است ویااینکه اسطوره حکایت میکند که چگونه به برکت کارهای نمایان و برجسته موجودات فراطبیعی ، واقعیتی، چه کل واقعیت ، یا تنها جزی از آن پا به عرصه وجود گذاشته است و کدام حقیقت رامیخواهد بیان دارد.

موضوعی که د رین تعریف سخت درخور تأمل است اینست که یکی خلق شدن ودیگری چگونه خلق شدن است. این که موجودی بادستبردش به کارهای نمادین و سمبولیک میتواند باورهای فراطبیعی رادراذهان مردم خلق نماید و قسمتی ازاین واقعیت ذهنی را در عمل نمایان سازد ، این عمل کارکرد اسطوره یی و حکایت آن حکایت اسطوره یی میباشد.

بنابرین اسطوره متضمن روایت یک خلقت است یعنی این گونه میگوید:چگونه پدیده یی پدید آمده است و هستی خود راآغاز نموده است . پس اسطوره از چیزی سخن میگوید که به راستی روی داده است و به تمامی پدیدار گشته است.

به نماد آخرین تعریف ، تعبیری ازاستاد خراسانی رابه عنوان تعریفی ازاسطوره برمیگزینیم و به آن بسنده میکنیم:

اسطوره به حادثه خیالی اطلاق میشود که گزارشگرکارهای برجسته و فوق طبیعی اشخاص ، حیوانات و اشیاییست که در آن نقش ایفامیکنند و یا به عبارت دیگراسطوره عبارت از مجموعه مظاهر زنده گی احساسها، پیوند ها و روابط انسانی درحد اعلای کمال است.

منبع http://iranasatir.persianblog.ir/post/2/



:: موضوعات مرتبط: فارسی عمومی , ,
:: برچسب‌ها: اسطوره ,
تاریخ : سه شنبه 14 آبان 1392
بازدید : 681
نویسنده : عراقی

قضا و قدر:
يکي ديگر ازدلايلي كه طرفداران نظري? جبر براي توجيه نظري? خود ذکر کردند، مسئل? قضا و قدر است. به گمان آنها ميان اعتقاد به قضا و قدر و آزادي و اراده و اختيار انسان تقابل برقرار است، يعني يا بايد اعتقاد به قضا و قدر داشت و اختيار انسان را نفي کرد يا اختيار انسان را پذيرفت و قضا و قدر را نفي کرد

لینک مطلب

http://ravan110.blogfa.com/post/59



:: موضوعات مرتبط: انسان شناسی در اسلام , ,
:: برچسب‌ها: انسان شناسی 4 ,
تاریخ : چهار شنبه 8 آبان 1392
بازدید : 872
نویسنده : عراقی

لینک دانلود آموزش ریاضی


http://www.uplooder.net/files/9eae50e5ccfaf24f219ded36d845181f/ریاضی.zip



:: برچسب‌ها: آموزش ریاضی ,
تاریخ : چهار شنبه 8 آبان 1392
بازدید : 1252
نویسنده : عراقی

 

مسجد الاقصی

مسجد الاقصی اولین خانه خداست، یعنی کعبه خانه دوم خدا محسوب می شود، نام دیگر مسجد الاقصی، "قدس" می باشد، این مسجد امروزه در "اورشلیم" پایتخت اسرائیل قرار دارد، اما چرا این مسجد جنجال های زیادی را به دنبال خود دارد؟ چون جنگ بین یهودیان و مسلمانان در همین محل خلاصه می شود، داستان از چه قرار است؟ یهودیان برای انتشار دینشان و حکومت دجال بر زمین، لازم است که جایگاه حکومت شیطان را بنا کنند، و آن بنای شیطانی نامش معبد سلیمان است.



:: موضوعات مرتبط: تاریخ آموزش پرورش در ایران , ,
:: برچسب‌ها: مسجد الاقصی ,
تاریخ : چهار شنبه 8 آبان 1392
بازدید : 2138
نویسنده : عراقی

جار، بازرگانان، كشاورزان و بازاريان و كساني كه به طريقي با داد و ستد سر و كار داشتند براي اينكه ديگران متوجه حساب و وضع تجاري آنها نشوند ، خطي ابداع كردند كه نام خط سياق به خود گرفت.بايد به اين نكته اشاره كرد كه وقتي تجار اين خط را ابداع كردند، نوشتن اعداد به صورت رقم و حروف امروزي بوده و اصلا هدف آنها از ابداع اين خط اين بود كه خطي رمزي داشته باشند كه تنها تجار آن را بفهمند و بتوانند دفتر محاسبات خود را بدون آنكه افراد عامي و مشتريان از آن باخبر باشند هرگونه كه مايلند تنظيم كنند و بتوانند با هر كس به طريقي كه مي خواستند معامله كنند.

   

 

 



:: موضوعات مرتبط: آشنایی با کتابداری و اصول کتابداری , ,
:: برچسب‌ها: خط سياق ,
تاریخ : سه شنبه 7 آبان 1392
بازدید : 733
نویسنده : عراقی

 ابوالقاسم بشيري*، حجت الاسلام و المسلمين سيدمحمد غروي**، علي فتحي آشتياني***
چكيده
نطريه‌پردازي دربارة شخصيت، مستلزم تصور يا برداشتي است كه از ماهيت انسان مي‌شود. تقريباً همة كساني كه در باب شخصيت به نظريه‌پردازي پرداخته‌اند، به‌گونه‌اي دربارة مفروضه‌هاي مربوط به ماهيت انسان، ديدگاه خودشان را حداقل نسبت برخي مفروضه‌ها بيان كرده‌اند.



:: موضوعات مرتبط: انسان شناسی در اسلام , ,
:: برچسب‌ها: انواع انسان شناسی3 ,
تاریخ : سه شنبه 7 آبان 1392
بازدید : 923
نویسنده : عراقی

نواع انسان شناسی:
این مقوله را میتوان بر اساس روش؛ انسانشناسی تجربی عرفانی فلسفی دینی  تقسیم بندی کرد اما با توجه به نگرش انسان شناسی کلان یا کل نگر و انسانشناسی خرد یا جز نگر تقسیم کرد اندیشمندان برای حل معماها  و پرسشهای مطرح شده درباره ی انسان در طول تاریخ بشر راههای مختلفی را در پیش گرفته اند و انسان شناسی در مکاتب نتیجه بررسیهای آنان است



:: موضوعات مرتبط: انسان شناسی در اسلام , ,
:: برچسب‌ها: انواع انسان شناسی2 ,
تاریخ : سه شنبه 7 آبان 1392
بازدید : 808
نویسنده : عراقی

علوم انساني علومي هستند که به مطالعه رفتارها و شرايط مربوط بر زندگي انسان مي پردازد.
از اين ميان علومي چون روانشناسي، جامعه شناسي، روانشناسي اجتماعي، انسان شناسي و... از جمله دانش هايي است كه عهده دار شناخت انسان بوده و هستند. در زير آشنايي مختصري با اين علوم پيدا مي كند.



:: موضوعات مرتبط: انسان شناسی در اسلام , ,
:: برچسب‌ها: علوم انساني علومي ,
تاریخ : جمعه 1 خرداد 1390
بازدید : 690
نویسنده : عراقی

جزوه  کامل آموزش بزرگسالان

استاد مربوطه سرکار خانم دکتر صفایی

تهیه کننده جناب آقای باقریان و اصلاح شده توسط سرکار خانم دکتر صفایی

لینک دانلود

در ادامه مطلب



:: برچسب‌ها: آموزش بزرگسالان ,
تاریخ : جمعه 11 مهر 1389
بازدید : 10272
نویسنده : عراقی

لینک دانلود اصول روان سنجی و روان آزمایی حسن پاشا تعداد صفحات 104

استاد دکتر لشکری

لطفا روی ادامه مطلب کلیک کنید

 



:: برچسب‌ها: pdf درس اصول روان سنجی و روان آزمایی ,
تاریخ : جمعه 6 دی 1388
بازدید : 635
نویسنده : عراقی

با تو ای درس شبی باز در اين خانه نشستم
همه شب خيره شدم ثانيه ای چشم نبستم



:: موضوعات مرتبط: عمومی , ,
:: برچسب‌ها: شعری درباره شب امتحان ,
تاریخ : شنبه 30 آذر 1388
بازدید : 534
نویسنده : عراقی

 

مدرسه دالفنون یادش بخیر چه روزی بود

 

 

 

 



:: برچسب‌ها: اردوی دانشگاه ,

صفحه قبل 1 2 3 4 صفحه بعد

مدیریت دانشگاه آزاد شهر ری

مضوعات سایت تا چه حدی به شما کمک میکند

RSS

Powered By
loxblog.Com